Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

school-girl

Счастливые венцы часы наблюдают

Венцы любят и знают уличные часы австрийской столицы, которых в городе более 200, и о которых даже заботится особый отдел венского магистрата. А история городских часов Вены совсем не древняя: ее можно наблюдать с середины XIX века, когда часы стали помещать на церковные здания, не только украшая их, но приучая людей ориентироваться во все ускоряющемся времени научно-промышленной революции.
часы Анкерур, 1911 год, Франц фон Матш
Но самыми известными среди часов Вены по праву считаются "танцующие" часы Анкерур, которые в 1911 году создал художник Франц фон Матш, в форме часов оформив арку, соединяющую два дома на площади Hoher Markt.
Посмотрим на Ankeruhr и вокруг него со всех сторон.
Collapse )
выходящая на улицу Rotenturmstr поверхность часов Der Anker
Так выглядит выходящая на улицу Rotenturmstr поверхность часов Der Anker, всемирно-известного произведения искусства и символ одноименной страховой компании, название которой переводится как "якорь".
Конечно, мало кто сегодня следит за временем по уличным часам, даже таким знаменитым, как венские, и основная их современная функция - украшение города, зато носить наручные часы снова стало модно, поскольку в интернете нынче можно купить оригинальные наручные часы известных марок с гарантией подлинности и в удобное время.
school-girl

Музыкальный стул Моцарта в Музее Механической Музыки

В нашем местном Музее Механической Музыки, которым Варкаус знаменит среди ценителей редкостей всего мира, хранятся поистине уникальные вещи, собранные по всему миру. Частная коллекция Юргена Кемпфа, ныне директора и бессменного и незаменимого экскурсовода превратилась в чудесный музей музыкальных автоматов, самый большой в Европе, единственный в северной Европе и насчитывающий более 250 экземпляров.

Один из них - стул, который играет Моцарта. На видео вы можете посмотреть забавный эпизод из нашей экскурсии, когда гид усаживает посетительницу на стул, который в этот момент начинает играть Моцарта.



- Вы знаете Вольфганга Амадея Моцарта?
- Да, конечно.
- Так вот Вы на нем сидите.
- Ай!..
school-girl

Красный центр Австралии и песня Пита Мюррея "Счастливая земля"

Никогда не думала, что у меня, достаточно равнодушной к музыке, появится любимый австралийский певец. А вот поди ж ты!
Встречайте: Pete Murray с моей любимой Happy Ground!

Дело в том, что этого певца был единственным, который не забыл наш растяпа-гид, когда в первом же городе все остальные оставил в хостеле. Конечно, работники хостеля ему тут же выслали их на домашний адрес, поскольку то наш маршрут все время менялся, и мы не знали точно, где именно остановимся. А немногочисленные диски туристов из нашей группы не были австралийскими, ребята их все знали наизусть, а петь караоке по такой жаре забодались.
И тогда в Красном центре мы выучили Пита Мюррея, о чем я ни капельки не жалею.


Collapse )
Поэтому Красный центр Австралии у меня теперь всегда ассоциируется с песней Пита Мюррея.
А заключить договор поручительства по госконтракту можно здесь.
school-girl

"Пушкин и Кант" Белый А. А.

Вопреки историческим фактам Пушкин сделал Буонаротти «создателем Ватикана». Ватикан – архитектурный и живописный комплекс, не мог быть создан одним человеком. В пушкинском тексте он выступает как метафора прекрасного. Поклонение красоте – общее место романтической эстетики. Но в ней напрасно было бы искать ответ на интересующий нас вопрос. Шеллинг, признанный глава романтической школы, утверждал, что красота является критерием истины и добра, и в то же время – что нравственность нельзя считать чем-то высшим по отношению к красоте. Связь между красотой и нравственностью оказывается разорванной. Разумнее поэтому обратиться к первоисточнику, питавшему теоретические построения романтиков, к самому Канту. Так вот, Кант утверждал, что «прекрасное есть символ нравственно доброго» (V, с.240). Отсюда следует, что красота Ватикана есть не критерий истины, а символ нравственно доброго. Это вывод, а исходное положение состоит в том, что прекрасное неотрывно от идеала прекрасного, который связан только с человеческой фигурой. Совершенство форм статуи коровы, созданной древнегреческим скульптором Мироном, приводит в восхищение тем, что дает «идею нормы для данного рода», но нельзя представить себе идеала коровы. «Ее изображение – поясняет Кант – нравится не своей красотой, а только потому, что не противоречит ни единому условию, при котором только и может быть прекрасной вещь этого рода. Здесь изображение только соответствует школьным правилам» (V, с.239).

Разберем теперь пушкинский пример с Буонаротти. Ле-

(73) генда (в версии Карамзина) говорит, будто бы он, желая естественнее представить умирающего Спасителя, умертвил человека, который служил ему моделью. При ставке на науку, умение, ремесло («я сделался ремесленник») Сальери счел, что работа Буонаротти над картиной крестных мук Спасителя ничем не отличалась от труда Мирона над скульптурой коровы. И если он хотя бы предположил, что выражение «крестных мук» – не то же самое, что изображение идеала мертвого тела, то не могла не открыться ему бессмысленность и убийства, и сказок тупой толпы, и, самое главное, – его убежденности в совместимости гения и злодейства.

"Пушкин и Кант" Литературоведческая статья, автор Белый Александр Андреевич"

Статья - оч. интересная и совсем несложная. И против копипакостничества. Оч. созвучная моим размышлениям о Редоне, нетократии и вообще.